پیشگفتار
مقوله ی روبنای ایدئولوژی مذهب شیعه و اعمال نوعی از قهر طبقاتی متفاوت از شیوهای دیگر حاکمیت روابط سرمایه داری، در خدمت فرایند تولید ارزش اضافی یا انباشت سرمایه، مستمسکی در اختیار رنگین کمان رفرمیست های ما قرار داده است، تا مبارزه ی طبقه ی کارگر ایران علیه بردگی مزدی را به آینده محول کنند. دستمایه ی تعبیر و تفسیر اینان از روابط سرمایه داری در ایران را آزموده های نظریه پردازان بورژوازی شکل می دهد و نه مارکس. این ها آخوندند، راندخوارند، مافیایند، پاسدارند، متحجرند، نفهم و بی شعورند؛ اینها چه می دانند اقتصاد چیست، ادامه‌ی خواندن→

در برآمد اعتراضات فراگیر سال گذشته، به بهانه ی تقلب در انتخابات ریاست جمهوری،  صف مستقل و  پرچم  توامان خواست های دموکراتیک و ضد سرمایه داری طبقه ی کارگر غائب بودند. اما، بیان این غیبت هرگز به این معنا نبود که طبقه ی کارگر، حداقل بدون هویت طبقاتی، در اعتراضات ضد رژیم سرمایه داری ایران شرکت نکرد. بلکه واقعیت این بود که، اکثریت غالب معترضین و مبارزان خیابانی را کارگران و فرزندان آن ها تشکیل می دادند. اما، این کارگران معترض چه جایگاهی در فرایند تولید اجتماعی داشتند؟ آیا اینان اکثرا کارگران صنعتی بودند، که بعد از پایان کار، از کارخانه ها روانه ی شهرها، بویژه تهران شدند؟ اگر نه. پس این کارگران چه جایگاهی در فرایند تولید اجتماعی داشتند ؟ ادامه‌ی خواندن→

در نزدیکی «وال استریت، Wall Street»، مرکز بورس نیویورک آمریکا، یک ساعت اکترونیکی به دیوار نصب شده است. این ساعت سیزده رقمی  می توانست تا« ۱٠تریلیون »* دلار بدهی ملی آمریکا را نشان دهد. با بروز بحران سرمایه داری جهانی بدهی ملی آمریکا از رقم ۱٠تریلیون دلار تجاوز کرد. ساعت اکترونیکی مشکل پیدا کرد. مقامات مسئول مجبور شدند فکری برای معضل ساعت اکترونیکی اندیشه کنند. اما، برای مشکل بدهی نجومی سرمایه داری آمریکا چطور؟ ادامه‌ی خواندن→

مراد عظیمی

در سال ١۹٨۴، معدنچیان انگلستان برای دفاع از شغلشان دست به اعتصاب نامحدود زدند و به مدت یک سال با دولت سرمایه داری انگلستان جنگیدند.

ادامه‌ی خواندن→