بیانیه شماره ۴
هموندان افغانی و ایرانی در خارج از کشور، همانطور که اطلاع دارید در پاسخ  به دعوت از فعالین سوسیالیست و انسان دوست در داخل و خارج از کشور،  در پاسخ گوئی به تهاجمات اخیر حکومت اسلامی سرمایه و در دفاع از کارگران افغانی و ایرانی، تا کنون تظاهرات های فعالانه ای در فرانکفورت، تورنتو، و آمستردام برگزار شده است . تظاهرات های دیگری نیز در  شنبه ۱۴ جولای در کلن آلمان، استکهلم سوئد، اسلوی نروژ، بروکسل بلژیک، تورنتوی کانادا و احتمالا شهرهای دیگر در حال سازمان داده شدن است. ادامه‌ی خواندن→

همانطور که اطلاع دارید، اوباش اسلامی از دوشنبه ۵ تیر در یزد در دسته های صدها نفره خانواده های کارگر و مهاجر افغان را با سنگ و چوب زیر حمله گرفته اند و خانه های مسکونی آنها همراه با زن و فرزندان شان را به آتش کشیده، دهها خانه را با بنزین طعمه حریق و ویران نموده اند. بسیاری از خانواده ها ی افغان به خانه های امن دوستان و آشنایانشان فرار کرده در آنجا مخفی شده اند. ادامه‌ی خواندن→

سردبیر گرامی 

می‌خواستم در مورد برنامه هائی که به میزبانی آقای امیدوار در کانال  ۲E   اجرا می‌شود  مسائلی را مطرح کنم.  ادامه‌ی خواندن→

برای بسیاری روز جهانی کارگر که یادآور مبارزه کارگری و ضرورت اتحاد طبقه کارگر به منظور تحقق خواست ها و مطالباتش می باشد، فراتر از دادن بیانیه ای در گرامیداشت این روز و تاکید بر ضرورت اتحاد کارگری تا سال بعد نمی رود. در حالی که اتحاد طبقه کارگر نه با صرف توصیه و تاکید این و آن، بلکه تنها از طریق خودآگاهی طبقه کارگر حاصل شدنی است. مبارزات پراکنده اقتصادی و خودبخودی معمولا نتیجه آنست که درک کارگران از منافع خود فراتر از منافع آنی، لحظه ای و گروهی آنها نرفته است. منافعی که نه بیانگر همبستگی و وحدت کل طبقه کارگر ، بلکه همبستگی های گروهی و پراکنده آنان می باشد. وقتی کارگران یک کارخانه برای افزایش مزد خود دست به مبارزه می زنند، این مبارزه قبل از هر چیز بیانگر درک آنها از منافع مشترک خود بعنوان کارگران فقط یک کارخانه و یک واحد، و نه کل طبقه کارگر می باشد.  ادامه‌ی خواندن→

برای بسیاری روز جهانی کارگر که یادآور مبارزه کارگری و ضرورت اتحاد طبقه کارگر به منظور تحقق خواست ها و مطالباتش می باشد، فراتر از دادن بیانیه ای در گرامیداشت این روز و تاکید بر ضرورت اتحاد کارگری تا سال بعد نمی رود. در حالی که اتحاد طبقه کارگر نه با صرف توصیه و تاکید این و آن، بلکه تنها از طریق خودآگاهی طبقه کارگر حاصل شدنی است. مبارزات پراکنده اقتصادی و خودبخودی معمولا نتیجه آنست که درک کارگران از منافع خود فراتر از منافع آنی، لحظه ای و گروهی آنها نرفته است. ادامه‌ی خواندن→

خشایارشا، احمدی نژاد، ناتانیاهویا فقط احمدی نژاد؟ کدام واقعی تر است؟ اخیرا سازمان یهودیان آمریکای شمالی (بنای برت) در آگهی خود در روزنامه های کانادا عکس دو جنایتکار تاریخ، خشایارشا و احمدی نژاد را در کنار هم گذارده است. ادامه‌ی خواندن→

برای ما کمونیست ها تصاویر عریان و اعتراضی ی گلشیفته فراهانی بخصوص در غوقای بی پایان اعتراضات و شورش ها ی دوران سازی که امروزه سراسر جهان را فرا گرفته است واقعه چندان غریبی نیست. ما نه پای بند اخلاقیات کهنه قرون وسطائی هستیم که از عریانی زیبائی طبیعت بهراسیم، نه آنقدر کوته بین و سطحی نگریم که در مبارزه با عمق تاریکی، با تنها خراشی بر پوست شب به وجد و سرور در آییم. ادامه‌ی خواندن→

از نظر من بحث آقای حکیمی در مورد ضرورت تشکیل شوراها بعنوان ظرف پیشبرد و رهبری مبارزات در لیبی و سوریه کاملا درست و منطقی است، ولی در مورد اینکه مردم باید از مطالبه سرنگونی که هم اکنون در دستور کار آنها قرار دارد، دست کشیده به خواستهای ابتدائی تر، خواست های سیاسی و رفاهی عقب نشینی کنند، کاملا اکونومیستی بوده و با روند تکامل مبارزه در سوریه خوانائی ندارد. ادامه‌ی خواندن→

در ماه گذشته در رادیو و تلویزیون ها و کلا رسانه های گروهی مصاحبه ها و گفتگوهای زیادی در مورد حمله احتمالی آمریکا به ایران و چگونگی برخورد به آن بر گزار شد. در این گفتگوها که معمولا در آنها نه از همه ی افراد و گرایشات سیاسی مختلف، بلکه از افراد خاصی دعوت بعمل می اید، مطالب جالب و در خور توجه و گهگاه خنده آوری در مورد جنگ مطرح شد. یکی از این نظرگاه ها که سطح واقعا پائین مطالب مورد بحث در رسانه های گروهی را به نمایش می گذارد، به آقای دکتر علمداری استاد یکی از دانشگاه های کالیفرنیای جنوبی تعلق داشت که واقعا انسان را به تعجب و بعضا خنده وا می دارد. ادامه‌ی خواندن→

در مقاله بوزینه تنان، نوشته آقای فیروز نجومی، “التذاذ جنسی” مقوله ای است که نویسنده با متهم کردن اسلام به ضدیت با آن بحث خود را آغاز کرده است و در استنتاج از این مقوله ی بزعم وی پایه ایست که به سراع ارزیابی و نقد پدیده های دیگری چون حجاب اسلامی و … رفته است. اما مشکل اصلی در این مقاله در همان مقوله اصلی و درک نادرست نویسنده از آن خوابیده است. این مشکل  که نویسنده، به خطا، ضدیت اسلام با لذت جوئی زن را با لذت جوئی انسان بطور کلی اشتباه گرفته، و فراموش کرده است که اسلام نه تنها با لذت جوئی شهوانی مرد کوچکترین مخالفتی ندارد، بلکه تمامی آیات و قوانین فقهی اش در پی آنست که بیشترین امکانات را برای لذت جوئی وی فراهم آورد، تا جائی که حتی از باز کردن راه برای لذت جوئی مرد از کودک شیرخوار نیز دریغ نکرده است. باید توجه داشت که در این مورد هم طبق معممول، این مرد و نه زن است که مجاز به لذت بردن از کودک شیرخواره ی مخالف جنس خودش می باشد. ادامه‌ی خواندن→