کمونیزم کارگری و تناقض های برابری طلبی(بخش سوم)

مقدمه:

سری بحثهای اخیرم در موضوع برابری طلبی(۱و۲)، واکنشهای متعددی را باعث شد(۳و۴) چه در سایتها و چه در فیسبوک که طبعا عرصه بسیار وسیعتریست . برخی از فعالین جوان کمونیست کارگری خصوصا در ایران، از این بحثها استقبال کردند و لزوم آنها را تاکیید کردند. دوستانی هم بودند که دچار “ابهام” شدند یا ابهامات قبلی که داشتند، بیشتر شد و اعلام کردند که مواضع من در مورد برابری طلبی ، “شبیه نظرات فریدمن” است! حتی ادعا کردند که من گفته ام که برابری طلبی برای انسانها “ضرر دارد” یا انسانها “خودخواهیشان تغییر نمی کند”! ادامه‌ی خواندن

“عضو عجیب حزب کمونیست کارگری ایران” و آقای شباهنگام و “مدالهایش”!

مقدمه:

پیروی انتشار دو مقاله اخیر من (۱و ۲) در موضوع برابری طلبی، فردی بنام شباهنگام مقاله ای در سایت آزادی بیان گذاشت و بعد از “عضو عجیب خواندن سعید صالحی نیا” به مواردی در مقاله من استناد جست. این پاسخ کوتاه را من نه برای اقناع ایشان، بلکه برای خوانندگان که همیشه بحثهای منرا دنبال کرده اند و بسیاری هم با آنها موافق بوده اند، ارائه می دهم. ادامه‌ی خواندن

توضیجی بیشتر در مورد مقوله برابری طلبی(بخش دوم)

مقدمه:

در مقاله قبلی توضیح دادم که به جهت علمی و منطقی برابری طلبی نمی تواند زیر پوست میمون پیدا شود(۱). قبلا هم در مقاله ای دیگر(۲) توضیج دادم که ایضا کمونیزم هم “زیر پوست همه انسانها” نیست. دو سال و نیم  پیش در مقاله ای دیگر(۳) مدعی شدم که مبنای کمونیزم کارگری، خواستها و آرزوهای بلافصل برآورده نشده است.شاید بد نباشد در این مقاله مقداری بیشتر در موضوع برابری طلبی از دید خودم بنویسم. شاید تصویر کاملتری از ارتباط این مقولات یعنی کمونیزم کارگری و برابری طلبی ارائه دهم. طبعا بازهم تکرار می کنم که اینها نتیجه افکار منست و فقط بهانه ای است شاید تا خواننده بهش فکر کند و اگر خواست نظرش را بدهد. ادامه‌ی خواندن

آیا درک نابرابری و اعتراض بر علیه نابرابری در حیوانات هم هست؟(مقدمه ای بر شناخت برابری)

مقدمه:

کلیپی در فیسبوک اخیرا دست بدست می گردد که بر اساس مطالعات دکتر فرانتس دوال استوار است(۱و ۲). دکتر فرانتس دوال از اکادمیسینهای رفتار شناس حیوانات است. ایشان از گروه رفتارشناسانی است که مدعی هستند زیشه های رفتاری حیوانات متکامل مثل میمون و سگ همانست که در انسانهاست. بحثهای جالبی ایشان دارد در مورد متدهای حل اختلاف در حیوانات، همکاری در حیوانات،از خود گذشتگی در حیوانات و همینطور رویگرد به ناعدالتی در حیوانات. مطالعات ابشان در رفتار شناسی میمونها در کلیپ “اعتراض به نابرابری در میمونها”(۱) را من موضوع این مقاله قرار می دهم. طبعا این بحث مثل سایر بحثهای پایه ای من صرفا گشایشی است بر این مقوله و امیدوارم موضع بحثهای عمیقتر عزیزان خواننده قرار گیرد: ادامه‌ی خواندن

بحران اعتماد مردم به سیاستمداران در امریکا , در حاشیه مناظره انتخابات ریاست جمهوری بین اوباما با رامنی

مقدمه:

نزدیک به چهار هفته به انتخابات ریاست جمهوری امریکا بافیست. این انتخابات در شرایط بسیار ویژه ای انجام می شود. بحران جهانی شده سرمایه داری همچنان بی پاسخ مانده و ازمانش کلیت انسانیت را تحت فشار قرار داده و باعث امواج جهانی اعتراضی بی سابقه ای شده که “بهار خاورمیانه” و جنبشهای ۹۹ در صدیها را فقط می توان شروعی و نوک قله تحولات کیفی تر آینده دانست. ادامه‌ی خواندن

نگاهی به پدیده خودکشی در فعالین سیاسی

مقدمه:

مسئله ای وجود دارد در میان مشکلات انبوهی که گریبان جامعه انسانی را گرفته که مرتب دارد قربانی می گیرد. اینکه ادمها اقدام به خودکشی می کنند و متاسفانه بخشی از اینها موفق می شوند . این مسئله طبعا برای خویشان و نزدیکان و هر انسان نوع دوستی درد آور و شوک آور است. مسئله خودکشی پدیده بسیار قدیمی است و این رفتار در حیوانات هم مشاهده شده. عوامل ژنتیکی متعددی یافت شده اند که از طریق تغییر مواد بیوشیمیائی مغز استعداد به خودکشی را بالا می برند. اعم از اینکه انسانها حتی در چه شرایطی زندگی می کنند این ژنها در پاسخ به استرسورهای گاها خفیف ، فعال می شوند و رفتار خودکشی را باعث می شوند. ادامه‌ی خواندن

با شاهین نجفی در کشف دوباره نیهیلیزم و سکسیزم در غرب , در حاشیه آهنگ “ّبعد از تو” توسط گروه شاهین نجفی

“..بعد از تو عشق یک بیماری بد خین روحی بود تنهایی ام محکوم به سکس گروهی بود
سیگار با مشروب با طعم هم آغوشی یعنی فراموشی فراموشی فراموشی
بعد از تو الکل خورد من را مست خوابیدم
بعد از تو با هر کس که بود و هست خوابیدم
بعد از تو لای زخم هایم استخوان کردم
با هر که میشد هرچه میشد امتحان کردم” (برگرفته از لیریک اخیر آهنگ  شاهین نجفی) ادامه‌ی خواندن

زنده باد اعتصاب معلمان شیکاگو! در حاشیه ادامه اعتصاب معلمان شیکاگو به هفته دوم

مقدمه:

اعتصاب نیروی کار معنی عمیقی دارد. نیروی کار، انسان ، با اعتصاب اعلام می کند که هست، می خواهد در زندگیش تغییر ایجاد شود و از مهمترین سلاحش یعنی نیروی کارش استفاده می کند تا به جامعه و کارفرما اعلام کند که از کار کردن باز می ایستد تا خواستهایش محقق شود. لذا اعتصاب اعلامیه ای است که نشان می دهد نیروی کار هست و ناراضی است و خواستهائی دارد. اعتصابها در نظام سرمایه ذاتی هستند. بخشی هستند از زندگی اجتماعی. نارضایتی زیر پوست نظام سرمایه مخفی است و با اعتصاب خودش را علنی می کند. سرکوب اعتصابها و کشتارها سنت نظام سرمایه داریست. آنجا که نتوانند اعتصاب شکنی را به شیوه های دیگر می کنند . برای “پیشگیری” هم جلوی سازماندهی اعتصاب را با اتحادیه ستیزی و شورا ستیزی و دستگیریهای پیشگیرنده می گیرند. ادامه‌ی خواندن