“تمدن دموکراتیک اوجالانی و اسلام پناهی اوجالان! بخش چهارم از نقد اوجالانیزم

مقدمه:

در بخشهای قبلی نقد اوجالانیزم(۱) (یا آپوایزم به اصرار حامیانش)، توضیح دادم که اوجالانیزم ایدئولوژی خرده بورژوازی روستائی است که مشابه پسر عموهایش در فرقه مجاهد یا دورتر در مائوئیزم ، با نفی تاریخ موجود آغاز می کند، تمامی اشکال فرماسیونهای اجتماعی را مردود اعلام می کند، با چرخش قلمی مارکس و کمونیزم را به کنار می زند تا یک “جامعه آلترناتیو” بسازد. جامعه الترناتیو اوجالان اسمش “تمدن دموکراتیک” است که به گفته او جامعه اخلاقی –سیاسی است. موتور محرکه این جامعه زارعین هستند و دشمنش شهر و دولت و طبقه ! البته زارع و صنعتگر و تاجر بنا به تعریف اوجالان کاپیتالیست نیستند و قرار است در یک جامعه بدون انحصار سرمایه داری ، پایه کار اون تمدن دموکراتیک را بسازند. ادامه‌ی خواندن

چرائی التقاطی گری اوجالانیزم و ماهیت طبقاتی آن(بخش سوم)

مقدمه:

اوجالانیزم ایدئولوژیست که در کانتکس “کردستان غربی” ریشه یافته . طبعا مثل هر ایدئولوژی نمی تواند از قید و بند زمان و مکان و تاریخ معین ، آزاد باشد. سبک و سیاق این ایدئولوژی با ناسیونالیزم کوردی منطقه کردستان شرقی (ایران و عراق) از اینجهت متفاوت است که محل تلاقی چندین تمدن ، زبان ، قومیت و ملت است .این قومها و ملتها در مرزهای مشخص نسبت به هم زندگی نکرده اند بلکه درون مرزهای یکدیگر قرار گرفته اند. اوجالانیزم به رغم اینکه در فضای حاکم کوردی ارائه شده اما بخاطر قرار گرفتن در کانتکس “چند فرهنگی-چند قومی” ا ز یکسو و از سوی دیگر طبعا در فضای نظام اقتصادی پیش سرمایه داری از سوی دیگر ، انعکاسی است از “انترناسیونالیزم خرده بورژوائی” که در عین حال تلاش دارد خودش را در زرورق حرفهای بزرگتر بپوشاند و خصلت جهانی بخودش بدهد. ادامه‌ی خواندن

نگاهی به مهمل گوئیهای عبدالله اوجالان در “مانیفست تمدن دموکراتیک”(بخش دوم)

مقدمه:

در بخش اول نقد “مانیفست تمدن دموکراتیک” عبدالله اوجالان (۱) ، توضیح دادم که متد فکری اوجالان بسیار شبیه فرقه مجاهد در ایران است. توضیح دادم که عبدالله اوجالان چند خصلت سیاسی و فکری مشترک با فرقه رجوی دارد. اول: فرصت طلبی و اپورتونیزم فکری و سیاسی و بکارگیری باندبازیها و قیقاجها برای رسیدن به قدرت در عین ادعای مخالفت با قدرت.دوم: مدعی ساختن یک ایدئولوژی بر پایه انکار و اعلام شکست تمامی افکار تاکنونی انسان! ادامه‌ی خواندن

نگاهی به اوجالانیزم، رجویزم حاکم بر کانتونهای کردستان سوریه(بخش اول)

مقدمه:

همانطور که در مقالات گذشته در موضوع کانتونهای کردستان سوریه نوشتم، سازمان نظری و سیاسی که پشت نیروهای حاکم بر کردستان سوریه ایستاده ، باید جدا از اینکه بربریت داعش در مقابل انها قرار دارد بررسی شود.نباید اون بربریت داعش بطور طبیعی به هر انچه مخالفش قرار گرفته ، ابرو و اعتبار بدهد.(۴). همینطور اشاره کردم که در طی ماههای اخیر دو گرایش اصلی به دفاع از کانتونهای کردستان سوریه پرداخته اند: اولی گرایشات شناخته شده ناسیونالیزم کوردی است در طیف خود از فعالین ناسیونالیست شناخته شده تا گرایشات نزدیک به پژاک و دومی برخی از کمونیستهاست که توی گرد و خاک مبارزات مردم در کوبانی و قهرمانیهاشان بطور ناگهانی در کانتونها کمون پاریس و انقلاب اکتبر را دیدند و واله و عاشقش شدند! ادامه‌ی خواندن

“کانتونهای “کردستان سوریه آزمایشگاه آنارشیزم -کوردی! نگاهی نزدیکتر به طراحی اوجالانی برای غلبه به دیکتاتوری

مقدمه:

بحثها پیرامون پروژه کانتونها در کردستان سوریه ، از حوزه “مبارزه بر علیه داعش” دارد فرا می رود و چپ و کمونیستهای ایرانی بیشتر کنجکاوی به خرج می دهند در مورد پروژه ای که ظاهرا نزدیک یکسالی هست در منطقه کردستان سوریه (کردستان غربی یا رژاوا) آغاز گردیده. تبلیغ برای این پروژه از دو سو انجام می شود.اول ناسیونالیستهای کرد و دوم بخشی از کمونیستها که این پروژه را با انقلاب اکتبر و کمون پاریس (که ماهیتی متفاوت با انقلاب اکتبر داشت) مقایسه می کنند و می ستایند. ادامه‌ی خواندن

نکاتی در مورد شورش فرگوسن امریکا

مقدمه:

چند ماه بعد از قتل چوان ۱۸ ساله در شهر فرگوسن(۱) سر انجام هیئت منصفه تعیین شده توسط دادستانی شهر فرگوسن اعلام کرد که پلیسی که او را گلوله باران کرد، “چرمی مرتکب نشده”! دادستان شهر فرگوسن این تصمیم را در شرایطی از طریق تلویزون سراسری امریکا اعلام کرد که وضعیت قوق  العاده اعلام شده بود و فضا برای صحنه سازیهای بعدی آماده بود. ادامه‌ی خواندن

نگاهی به” قوانین ویژه زنان”، ارائه شده توسط رهبری کانتون جزیره غرب کردستان سوریه

مقدمه:

کوبانی و مبارزات مردمش برای زنده ماندن در مقابل آدمخواران داعشی چند ماهی است که تیتر اخبار بین المللی  است. چند هفته گذشته با چند چرخش مهم ، ظاهرا محاصره کوبانی توسط داعش شکسته شده: اول اینکه خود مردم کوبانی نپذیرفتند که این شهر کوچک را بدست داعشیان بدهند و مبارزات نظامی خود را سازمان دادند. اما بجز این عامل ، حمایتهای هوائی ارتش امریکا و متحدین غربیش ، ارسال نیروهای “ارتش آزاد سوریه” (متحد حکومت امریکا)، ارسال نیروهای اقلیم کردستان عراق هم در پس زدن حداقل مقطعی داعش کمک بوده اند. ادامه‌ی خواندن

“برنامه دنیای بهتر ” ، هنوز مجازات گراست! بخش ٣٠ نقد برنامه دنیای بهتر

“مجازات های انتقامی و باصطلاح عبرت آموزانه باید با مجازات های معطوف به اصلاح مجرم و مصون داشتن جامعه از وقوع مجدد جرم جایگزین شود.”(برنامه دنیای بهتر)
ادامه‌ی خواندن

راهکارهای عملی برای عبور از جامعه مجازات محور

مقدمه:

در مقاله قبلی (۱) و همینطور در پروژه مناظره سیاسی (۲و۳) توضیح دادم که مخالفین وضع موجود در ایران و جهان معاصر باید بسیار عمیقتر از مخالفت با مجازات اعدام بیندیشند و پراتیک کنند. مجازات اعدام فقط یکی از اشکال عقب مانده برای تغییر رفتار انسانهاست. حتی تنبیه بدنی کودک و حیوان را هم باید مورد هدف قرار داد! جلوتر را دید و خود تنبیه یا مجازات را نشانه گرفت. علم قرن ۲۱ را بکار گرفت و توضیح داد که چرا متد مجازات و تنبیه ناتوانست از رشد و ارتقاع انسان. این علم دارد به ما الترناتیو موثر تر ارائه می دهد. متدهائی که بجای تنبیه انسانها ، هدفش ریشه یابی رفتارهای نابهنجار است و تغییر رفتارهای انسانها با ارائه الترناتیوهای رفتاری . تغییر رفتارها از طریق از بین بردن شرایط ایجاد رفتارهای نابهنجار. ادامه‌ی خواندن

حمایت ایرج فرزاد از “حفظ برنامه دنیای بهتر” بعنوان آثار باستانی!

حمایت ایرج فرزاد از “حفظ برنامه دنیای بهتر” بعنوان آثار باستانی!

در حاشیه خط قرمز کشیدن ایرج فرزاد برای انها که جرات تغییر برنامه دنیای بهتر دارند! ادامه‌ی خواندن