پاسخ هائی به عطا خلقی و حمایتش از رفت و آمد غیر پناهندگان بنام پناهندگان، به ایران

مقدمه:

در مقاله قبلی دیدیم که ادله ای برای حمایت از آنها که بنام پناهنده و بر خلاف قوانین جهانی پناهندگی ، در غرب اچازه اقامت می گیرند و بعد رفت و آمدشان را به ایران ادامه می دهند ، از سوی چند فعال حزب کمونیست کارگری ایران دیدیم. نقطه عوج استدلال اینها این بود که  به قول فرشاد حسینی ، اینها که رفت و آمد کردند اخبار جنبش کارگری را به گوش مردم بی خبر می رسانند! لذا نه تنها  باید پناهندگان قانونی که ایشان متخصصش هست بشکنند بلکه امکان رفت و آمد آنها به جنبش کارگری کمک می کند. جهت چاشنی استدلال هم تعدادی “خط راسیست” دولتها و ..را هم نثار می کنند تا مبادا فردی چرات کند و با این حرکت زشت رفت و آمد به ایران بنام پناهنده مخالفت کند! ادامه‌ی خواندن

نگاهی به ماجرای گریز سیروان قادری از مناظره سر برنامه “دنیای بهتر”!

نگاهی به ماجرای گریز سیروان قادری از مناظره سر برنامه “دنیای بهتر”!

نمونه ای از توان پاسخگوئی رهبری حزب کمونیست کارگری به جامعه ادامه‌ی خواندن

در دفاع از حرمت پناهندگی سیاسی

مقدمه:

اخیرا  پارلمان کانادا سندی را تحت بررسی دارد که تابعیت پناهندگی افرادی را که به کشور خود رفت و امد دارند ، پس گرفته شود.گروهی از فعالین آزادیخواه ایرانی ، از جمله مهرداد عارفی ، پتیشنی در حمایت از این طرح ارائه داده است.(۱) از آنجا که این مسئله حساسی هم هست.فکر می کنم منهم نظرم را در این موضوع ارائه دهم. ادامه‌ی خواندن

تکلیف کمونیستها  با عروج سوسیال دموکراسی در یونان چیست؟

مقدمه:

ماجرای یونان از زاویه ای شبیه داستان کوبانی و جزایر  کردستان سوریه هستند. نمودهائی از مبارزه جامعه برای بقا و پس زدن ظلم و ستمی که به مردم می رود .همینطور صحنه گردانی پیچیده ارتجاع بین المللی از یکسو و جنبشهای نیم بند (در کوبانی اوجالانیزم) و در یونان حزب موسوم به سیریزا که بنا به دلایل مختلف از جمله نبود بدیل رادیکال و سوسیالیستی ، به پرجم مقاومت جامعه تبدیل شده اند. ادامه‌ی خواندن

 ابزارهای سازماندهی  همگرائی پایدار  در جامعه ایران کدامند؟ بخش هشتم از مباحث مربوط به همگرائی

مقدمه:

در مباحث قبلی (۱) مروری داشتم به رویکردهای متضاد راست و چپ در موضوع همگرائی. توضیح دادم که تلاش برای همگرائی در جامعه ایران امریست ضروری . سوال اینست که چه محورهائی می تواند همگرائی پایدار را امکانپذیر سازد؟ چه نیروها و جنبشهائی  مانع همگرائی جامعه هستند و چه جنبشی می تواند حول چه محورهائی به همگرائی پایدار کمک کنند؟ ادامه‌ی خواندن

دسته گل دیگر محمد آسنگران، اینبار در تعریف انقلاب!

مقدمه:

محمد آسنگران ، از “رهبران” حزب کمونیست کارگری بجا مانده از منصور حکمت است! دسته گلهائی که او هر چند وقت به آب می دهد ، علامت سقوط مداوم سیاسی و فرهنگی حزبی است که زمانی به رهبری منصور حکمت می رفت که کمونیزم مدرن را در جامعه ایران بسازد و جنبش سوسیالیستی را به مرکز تحول سیاسی تبدیل کند. ادامه‌ی خواندن

یکسال بعد از “قانونی شدن” حشیش در ایالت کلورادو(بحث ششم درموضوع سیاستگذاری در برخورد به اعتیاد)

مقدمه:

در سری بحثهایم در موضوع سیاستگذاریها بر علیه مواد مخدر و اعتیاد (۲) توضیح دادم که بخشی از مبارزه برای رهائی انسان ، مبارزه بر علیه فقر است و اعتیاد. نمی شود ازادیخواه بود و اعتیاد را امری عادی و “طبیعی” دانست.اعتیاد به رغم اینکه زمینه ژنتیک دارد به رغم اینکه بعنوان یک بیماری فردی و اجتماعی باید در نظر گرفته شود به رغم اینکه در تمامی جوامع موجود هست و در حدی باهش مبارزه می شود ، همچنان یگ بلیه اجتماعی مانده.برخی حکومتها از وجودش برای نگه داشتن نسل جوان استفاده می کنند همانقدر که از مذهب و ایدئولوژیهای ارتجاعی! ادامه‌ی خواندن

موانع همگرائی در سطح جامعه ایران و جهان از دیدگاه کمونیزم کارگری(بخش هفتم از بحث در موضوع همگرائی)

مقدمه:

در مقالات گذشته، بعد از نقد و بررسی پروژه “همگرائی پایدار ایرانیان” و نشان دادن جایگاه طبقاتی و اجتماعی آن، به ارائه تصویری وسیعتر از گرایشهای مختلف در پروژه همگرائی پرداختم و نشان دادم که جنبشها و گفتمانهای مختلف، این واژه را هم طبعا از دیدگاه و خواستگاه خود تعریف می کنند و مثل هر مقوله اجتماعی دیگر، مهر طبقاتی و نظری روی این واژه می نشیند. ادامه‌ی خواندن