اگر شیوه شناخته شده ی معنویت بطور اختصار در دین اسلام، ناشی از اصول، فروع، احکام و تعاریف متنوع مذهبی و بنا بر الزامات شاخه های اسلامی(شیعه، سنی و تصوف) و دعاوی تمامی فرقه های گوناگون آنان بوده باشد؟ که چنین است! ادامه‌ی خواندن→

“مقدمه”
به باور من تعاریف دینی و مذهبی و دیدگاه های فلسفی ایده آلیست ها در بیان معانی ایده ئولوژیک معنویت و دادن ارزش فوق شناخت انسانی به معنویتی ِ غائی و یا باور داشتن به ذات مقدس ِعالی و غیراستدلالی که در اساس، دید آنها جز تصور ِپنداری و تخیل ِرفتاری چیز بیشتری نیست گزافگوئی می کنند. ادامه‌ی خواندن→

بانگ ِبلند ِشاهین
بال کشید
نشست
برشاهین ِترازوی ِانصاف ِانسان. ادامه‌ی خواندن→

در ستایش از مقاومت کارگران پیشرو زندانی
ما کار می کنیم
راه و تلاشمان
تولید رفاه
و تأمین نان برای همگان است! ادامه‌ی خواندن→

گالش سرگردانی ِ نان را
” تلاش”
در کدامین راه مانده
هنوز نگردانیده است؟
که گرسنگی پیر ِهیز: ادامه‌ی خواندن→

اینک به جائی رسیده ایم که می توان تا حدودی به نقش علنی و رنگین خرده بورژوازی در عرصه، ابعاد و اشکال مختلف اجتماعی و ُرل بازی های او در میادین متنوع سیاسی، به (جایگیرهای بیگانه با طبیعت خویش او) درهمکاری و همبستگی ِطبقاتی با هر کدام از طبقات(ستمگر یا ستمزده) به عنوان نیروی وسیع میانی تمرکز نمود؛ به سمتگیری هائی که سبب پاسخ های متفاوت عملی اش می شوند پرداخت و همچنین به چگونگی گرایش افکار و اعمال آتی، که او را هدایت و دچار مواضع گوناگون اش می کنند، نگاهی اجمالی انداخت؛ به کنش و واکنش های او که می توانند اغلب مغایر سلیقه خاستگاه و دایره ی عمل و تجربه ی گذشته و توان شناخت نظری او بویژه بیرون از پایگاه تاریخ زندگی سپری شده اش است باشند، دقت کرد. ادامه‌ی خواندن→

در کشور ما ایران، این سرزمین ملازده ی ویران، کارگران و مزدبگیران بیش از دیگر شهروندان ما با این نظام تک قطبی درگیر و دچار تصادم و تناقض آشکار و تاریخی با آن می باشند؛ زیرا: اسلام مدافع سرمایه داری ست و نه پناه کارگران و حامی برابری! حکومتی نا متعارف که خود به تنهائی صاحب کار اصلی و یاور کارفرمایان همه و یا اغلب رشته هاست و به همین دلیل نیز کارگران ما نسبت به دیگر همدران معمول و مرسوم خود در سطح جهان سرمایه داری، از این کاست روحانیت در راس قدرت، آسیب خورده و مشکلات فراوان تری دارند و آن: ارتجاع مسلح دین و ثروت هنگفت کشور است که: تنها مالک و کلید دار محرم آن دو، نظام حاکم و در یک کلام خامنه ای می باشد؛ ادامه‌ی خواندن→

نیاز به تلاش و جستجوی زیاد نیست تا که ما بتوانیم به کنه تفاوت مسائل مورد پسند و یا نا پسند انسانی راه جوئیم، به چگونگی پیدائی دوستی و دشمنی آشنا گردیم و به اسباب جنگ و خونریزی سازش ناپذیر بین طبقات ستمگر و ستمزده دست بیابیم؛ و آنگاه: برای چرائی پاسداشت خوبی ها وارزش ها، و یا بخاطر مبارزه بر علیه حق خوری ها و پستی ها، ناچار در قلب های کوچک مان، جای بزرگی از شیفتگی به انسانیت و یا بیزاری درخوری برای پلشتی، آگاهانه اختصاص دهیم. ادامه‌ی خواندن→

آیا تعادل بخشی از فرضیه های تاکنونی انقلاب در کشورهای صنعتی، پیرامونی آن و عقب مانده از دیدگاه چپ بنیادگرا دچار سستی نشده است؟ آیا به تبع آن پیش فرض های گذشته حاکم بر روابط فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی سپری شده، می توان هنوز همان عامل ها وعنصرهای پیشبرنده، یا(محرک عینی و ذهنی) را برای انقلاب ها، اعتراض ها و خیزش های امروزین صادق دانست و همانگونه تعریف کرد؟ آیا بین طلاتم های اجتماعی امروز و دیروز که هر از چندگاه اینجا و آنجا روی می دهند تفاوت هائی وجود دارند؟ آیا اوج و فرود و همزمانی مبارزه های اجتماعی کنونی در گستره جهان، که ما چندی ست شاهد رنگینی آن هستیم، برخورد چپ به آنها آشفته تر نشده و به نظر نمی آید که پایه های استدلالی برخی در هم ریخته است؟ آیا تحول های رشد عام امروزین، تابع مفروض های ایدئولوژیک تاکنونی، که نیروهای انقلابی آن را شناسانده و خود ادعاهای خویش را، بر آنها استوار کرده و مرزهای شان را با دیگران در حفظ آنها می شناساندند! هم چنان قابل تکیه و موثق مانده اند؟ آیا می شود گفت که معادله های فرهنگ سیاسی چپ، بر اساس سبک گذشته، هنوز محاط به دنیای واقعی بیرون از ذهن، به حد کافی پذیرفتنی مانده و مستحکم و قابل دفاع می باشند؟ ادامه‌ی خواندن→

بهار آمد!
اما:
« با گستره کولاک استخوان سوز زمستان فقر»
غارت شدگان چکار کنند؟ ادامه‌ی خواندن→