فرقه گوسفندان یهوه و معضل تناقض رفتار و ادعا (بخش پانزدهم)
نگاهی به رفتارشناسی فردی فرقه ها
از: سعید صالحی نیا
۱۶ فوریه ۲۰۲۵
“روزگارا قصد ایمانم نکن” (هوشنگ ابتهاچ)
مقدمه:
آیا رفتارهای فردی انسانها مطابق تصویری است که از خود برای خود و دیگران می سازند؟ تا بحال به این فکر کرده اید که چرا ادمی را نمی یابید که رفتارش عین تصویری باشد که از خود ایجاد کرده؟ راستی چرا؟ چرا این فاصله همواره وجود دارد و لذا می شود ادعا کرد که بخشی از خصلت انسانی است.انسانی که بنا به تعریف درکش از خود و محیطش هرگز عین واقعیت خارج ذهن او نیست و لذا درکش از خودش هم زیر مجموعه ای از این جهان نادانی است.
سوال دوم اینست که ایا لازمست که رفتار انسانها عین تصویری باشد که از خودشان دارند؟ نکند که این فاصله بین تصور از خود با رفتار هر روزه اساسا لازمه بقاست؟ من ادعا می کنم از انجا که بسیاری مواقع بقای فرد در تناقض می افتد با انچه انتظار از خودش دارد لذا گاهی لازمست ادم از انچه در خودش از خودش ساخته فاصله بگیرد تا بتواند زندگی کند.
فرض بفرمائید در شرایطی گیر کرده باشید که رزها و هفته ها چیزی نخورده باشید و جسد یک ادم دیگر تنها منبع تفذیه باشد.این اتفاقا اتفاق افتاده و اکثر مواقع ادمها به جسد خواری هم کشیده شده اند.
این مقدمه نشان می دهد که من دنبال یکسان سازی رفتار با ادعای فرد از خود نیستم اما طرف دیگر ماجرا هم وجود دارد یعنی ادمهائی از انچه از خودشان ساخته اند بسیار فاصله دارند و این را عامادانه انجام می دهند تا بفریبند و کلاه برداری کنند.اینهم هر روزه اتفاق می افتد و یکی از ابزارهای شناخته شده کلاه بردارانست. اینهم طرف دیگر این بحث.
اما برسیم به فرقه شاهدان یهوه و مشاهدات شخصی من از این فرقه با تاکیید بر اینکه مختصات این فرقه در تمامی فرقه ها قابل مشاهده بوده و هست.ارائه این فرقه فقط ابزار رشد اگاهی جامعه است.اینها قورباغه کلاس درس انسانشناسی هستند و نه بیشتر:
(۱)چرا فردی می رود عضو فرقه می شود؟
در مورد فرقه گوسفندان یهوه طبق امار دیدیم چه نوع ادمهائی عضو این فرقه شده اند.ادمهای ضربه خورده کم سواد و شخصیتهائی که بسرعت تحت تاثیر محیط قرار می گیرند و دنباله رو می شوند.در علم روانشناسی اینها را “هیپوتیزم پذیرها” می گویند.همینها که در جمع ها بسرعت رنگ جمع را می گیرند و ژنتیک بع بع کردن درشان قوی است.
اما این فقط نیست داستان پیچیده تر است!
هر گله گوسفندی تعدادی گرگ لازم دارد و فرقه گ.سفندان یهوه از این ماجرا چدا نیست لذا در هر جمع این فرقه تعدادی هستند که نقش “رهبر” را دارند و بقیه را به چرا می برند .اینها “برادران بزرگتر” هستند و با شبکه ای از همنوعانشان به بزرگ براداران نیورک وصل هستند و شب و روز در به چرا بردن گوسفندان مشغولند.
گوسفند چرانان هم به چرانیدن گوسفندان معتادند از بع بع کردن گله احساس نعشه درشان ایجاد می شود و ارضا می شوند.اگوی این خود شیفتگان لذت می برد چون در ذهن علیلشان هم خدمت خدا می کنند و هم از بع بع گوسفندان دنباله رو عیش می کنند و خوشند.
(۲)دوگانگی شدید بین ادعا و رفتارهای شخصی:
در همه فرقه ها این خصلت مشترک است.این حکومت اسلامی نیست که رهبرانش در خلوت ان کار دیگر می کنند.
در فرقه گوسفندان یهوه هم ما همین میبینیم. “برادران بزرگتری” گه زندگیشان را همه جوره تامین کرده اند و در شبکه مافیائی مالی شریک بوده اند که در مقالات قبلی توضیح دادم دائم با هم بده و بستان دارند و از شبکه خود به هم نان قرض می دهند. شبکه ای که دستش به کمکهای حکومتها بلند است و میلیونها دلار در هر منطقه و سطح کشورها سهم امام دارد تا جامعه را در تخدیر نگه دارد و منتظر ظهور نگه دارد دقیقا این مافیای مذهبی در ظاهر خود را دنباله روی عیسائی می داند که بنابه گفته خود اینها الاغ سوار می شد و کنار فقرا زندگی می کرد و گفته بود که “ثروتمندان مشکل دارند به خدا نزدیک شوند!”
در رفتارهای شخصی گوسفندان و “برداران بزرگتر” پر است از فریب و دیگر فریبی دروغسازی و دروغ پردازی و مقدس مابی عین اخوندها. هر کس حتی مدتی با اینها گشته این حکم را که باید از مدعسان مذهب ترسید و ازشان فاصله گرفت چرا که کلاه بردارانی بیش نیستند تایید می کند.
هزاران هزار عضو این فرقه که ازش جدا شده اند در یوتیوب همین تجارب را داشته اند و به مردم اگاهی می دهند.
(۳)اصرار فرقه ها به نگه داشتن گوسفندان در اغل عیسا چه سودی داشته؟
تجارب بسیاری در هخمه فرقه ها نشان داده که اون گوسفند چرانان که از سوی خود صاحب نشان صاحب نظر شده اند اصرار دارند گوسفندان را در بلاهتی گرفتار کنند و به تکرار مهملات وادارند تا مبادا ذهنشان به بیرون فرار کند.
بررسی نوشته ها و سخنرانیهای اینها نشان می دهد که هر یکی دو سال اینها چرخ می زنند و بقول خودشان انجیلشان را یکدور دوره می کنند.لذا در ذهنشان بدور مکه چاپ شده از سوی رهبری نیویورک طواف ذهنی می کنند و دستورات از بالا جهت و موضوع سخنرانیها را دیکته کرده و گوسفندان هر هفته با یک نوا اینه مهملات را بع بع می کنندو سرود می خوانند و در دلشان شادند که “خدمت خدا کردند”! هم را می بوسند و بع بع کنان از جلسات می روند تا در دنیای واقعی همانها شوند که بوده اند.
اما اغل عیسا دقیقا کجاست؟ این البته برداشت رهبران فرقه است که عیسا دقیقا کی بوده و از گوسفندان چه می خواهد.
فرقه شاهدان یهوه از گوسفندان تابعیت حکومتها را می طلبد انتظار ظهور می خواهد خواندن انجیل و فوت کردن به خود می خواهد . ادا و اطوار می خواهد تبلیغ و موعظه می خواهد فریب دیگران طعمه کردن دیگران می خواهد.فرقه از گوسفندان می خواهد که به انها که از کشورهای نابسامن می خواهند به کشورهای اروپائی و امریکا بیایند برای نجات از بدبختیها وعده بدهد که عضویت در فرقه بهشان اقامت می دهد زندگی مادی می دهد.کارتونها و نقاشیهای زندگی در بهشت می دهد که اون بیچاره در بدر فکر کند که فرقه از او حمایت می کند تا گوسفندی مطیع در جامعه سرمایه داری باشد و این همه ان چیزی است که اینها از عیسا فهمیده اند و موعظه می کنند!
(۴) عیسائی که برای پاک کردن گناه گوسفندان جانش را داده!
بعد دیگر روانشناسی گوسفندان یهوه تصویری است که از عیسا برای گوسفندان ساخته اند.
اینها می گیند عیسا جانش را داده که گناه اینها پاک شود.از ماجرای کشته شدن عیسا توسط قدرت سیاسی و مذهبی امپراتوری روم که تداومش همین امپراتوری سرمایه داری کنونی است فقط اینرا تکرار می کنند که عیسا جانش را داده تا گناه مردم شسته شود!
این چرخاندن روایات برای ساختن یک روایت بی خطر یک نارنجک بی چاشنه در تاریخ مذهب سابقه بسیار طولانیدارد که انرا “مذهببر علیه مذهب” نامیده اند.خالی کردن مضمونی که ممکنست بدست فقرا ابزار قیامهاشود که شده و تبدیل کردن ان به یک روایت تخمی و اخته بطور همزمان!
برگردید به صحنه های اخوندهای شیعه که نتیجه اش ساختن گله گوسفندان تابع رهبر خامنه ای است که پیاده نظامان بازار بوورس هستند و دیگر هیچ!
اما برای خود گوسفندان این برداشت کمک می کند که از مبارزه در “امان باشند” و دردسر نخرند و با حکومتها شاخ بشاخ نشوند چرا که باید منتظر ظهور ماند خدا و عیسا خودشان می ایند همه چیز درست می شود!
این روانشاسی است که برای گوسفندان و گوسفند صفتان هم سود دارد و فقط برای گوسفند چرانان سودمند نیست. این سر تداوم این چرخه حماقت است.
همینکه در ایران شد انجمن حجتیه که هنوز مرکزیتی برای خود دررژیم اسلامی دارد.رابطه فرقه گوسفندان با حکومتهای غربی عین رابطه انجمن حجتیه با رژیم اسلامی است و گوسفندان این فرقه ها هم نقششان در این گله داری مشابه است.
خلاصه کنم:
ایا برای معضل تناقض بین ادعاها و ایمانها با رفتارها راه سادهای هست و اساسا می شود انتظار داشت که زمانی ادعاها با رفتارهایکی شود؟ من فکر نمی کنم در ذات انسانست که برای بقا دچاراین تناقض باشد و شاید سودی در بقا داشته باشد.اما راه صفر و سد نیست و تلاش برای نزدیک کردن ادعاها با رفتارها تلاشی بسیار زیباست.
اما در فرقه ها ادعا اینست که ادعاهاشان و ایمانشان را عملی می کنند و در رفتار نشان می دهند که از دید من کاسبی کثیفی است و پر از شارلاتانیزم و عوامفریبی . خوشبختانه جامعه ایران نمونه عینی حکومت اسلامی فرقه رجوی را دارد و فرقه گوسفندان یهوه در ایران کاره ای نیست اما بعنوان قورباغه ازمایشگاهی می شود ازش استفاده کرد.
منبع:
ارشیو نقد شاهدان یهوه (سعید صالحی نیا):
فرقه گوسفندان یهوه و “دنیای بهتر”(بخش چهاردهم)
www.azadi-b.com/?p=52302
گوسفندان یهوه ؛ نقض حقوق کودک و کارخانه بنده سازی(بخش سیزدهم)
دستور گوسفندان یهوه به بندگی دولتها و شوهر (بخش دوازدهم)
گوسفندان یهوه “فقط با ایمان خود ازدواج می کنند” بخش یازدهم
مهملات گوسفندان یهوه در مورد عیسا -بخش دهم نقد شاهدان یهوه
یه آخرالزمانی گوسفندان یهوه (بخش نهم)
گوسفندان یهوه و منابع واقعی مالیشان، دروغهائی دیگر! (بخش هشتم)
گوسفندان یهوه و دروغی بنام “بیطرفی سیاسی” بخش هفتم
نگاهی به فرقه گوسغندان یهوه بخش ششم ، ضدیت با منطق و مناظره اجتماعی
نگاهی به فرقه گوسفندان یهوه بخش پنجم -تراژدی ممانعت از انتقال خون
نگاهی به فرقه گوسفندان خدا(شاهدان یهوه )بخش چهارم: نرینه سالاری
سلسه مراتب شبان رمگی در فرقه گوسفندان یهوه-بخش سوم
Azadi-b.com/?p=49334
نگاهی به شاهدان یهوه(گوسفندان یهوه) -بخش دوم: فرقه ایزم
اینبار نگاهی به فرقه شاهدان یهوه”گوسفندان یهوه” بخش اول
