محمود طوقی

تاریخ و درس هایش؛دیکتاتوری و توسعه گزاره ای منسوب به هگل است که «ما از تاریخ یاد می گیریم که انسان هرگز نمی تواند چیزی از تاریخ یاد بگیرد.» چراآدمی نمی تواند از تاریخ یاد بگیرد .مگر تاریخ محل عبرت و حکمت نیست . یک نمونه این یاد نگرفتن از تاریخ :دیکتاتوری و توسعه است. دیکتاتور مصلح دیکتاتوری مصلح بر ...

دهقانان معتصم برادر بابک  عبدالله را با ابن شروین طبری نزد اسحق بن ابراهیم ببغداد فرستاد و فرمود که گردن وی رابزنند هم چنان که با بابک کرده بودند. چون ابن شروین طبری به بردان رسید او را در قصر بردان فرود آورد و عبدالله برادر بابک از ابن شروین پرسید :تواز کجایی ؟گفت از طبرستان .عبدالله گفت:سپاس خدای را ...

بخش نخست خرمدینان که بودند خرمدینان بازماندگان مزدکیان بودند که از تیغ تیز اردشیر ساسانی نجات یافته بودند ودراقصاء نقاط کشور خودرا گم و گور کرده بودند و قرن دوم زمان بر آمدن آن ها بود. به دو گروه تقسیم می شدند: جاویدانیه که پیروان جاویدان پسر شهرک بودند  بابکیان که پیروان بابک بودند اصول عقاید از خرمدینان آثار مکتوبی ...

گزاره های  درست:   تخصص اصلی یک هنرمند سیاست و موضع گیری و هوشیاری سیاسی نیست.  هنرمندان در دستگاه مختصات ویژه هنر خود سنجیده می شوند واز آن ها نباید انتظار یک کوشنده  سیاسی را داشت.   هنرمند چریک  نیست همانطور که قهرمان هم نیست. گزاره های غلط ضرورتی ندارد ضعف ها ورخت های چرک  هنرمندان را مقابل آفتاب پهن کنیم   هنرمندان ...

در پژوهش حول تاریخ معاصر باید اینجا وآن جا سرک کشید به این و یا آن شهرستان رفت با واسطه های بسیار راه پیدا کرد به کتاب خانه های شخصی تا اسناد و کتب پنهان شده ای بیابی و تاریخ را رمز گشایی کنی. در پرس وجو ها به یکی از محققین تاریخ مشروطه می رسی و با کلی ارتباط ...

مُقنّع گفت گر اکنون مرا پیکر شود نابود روان من نمی‌میرد به پیکرها شود پیدا ز دالان حلول آیم به جسم مردم شیدا برانگیزم یکی آتش به جان خلق آینده مقنع شد به گور اما مقنع‌ها شود زنده ستمگر بس عبث پنداشت کشتن هست درمانش ولی تاریخ فردائی فرو گیرد گریبانش به خواری از فراز تخت بیدادش فرود آرد   ...

شاعران درباری؛عنصری و فرخی محمود طوقی رسالت هنر ،رسالت شعر رسالت هنر و در اینجا و در این جغرافیای سیاسی که جان و جهان و همه چیزش شعر است نمی توان شاعر بود و شاهد روزگار خود نبود و بر کنار دست قدرت نشست و زیاده خواهی و ستم های او را تئوریزه کرد و یا لباس شرعی بر او ...

اقتصاد در دوران صفویه دوران بر آمدن وسقوط صفویه مصادف است با بر آمدن سرمایه داری مرکانتلیستی. سرمایه داری از سه مرحله گذشت: مرحله مرکانتیلیستی مرحله رقابتی  مرحله انحصاری مشخصه دوران مرکانتلیستی این دوران از قرن ۱۶ تا نیمه اول  قرن۱۸ طول کشید. تولید در این دوران کارگاهی ست .بازار تولید وتولید کالا های مصرفی افزایش چندانی ندارند. این دوران ...

شعر آن سوی دیوار مرثیه ای برای اسماعیل خویی است که شفیعی کد کنی بعداز مرگ خویی سروده ست. شمیمی که از روی برگ گلسرخ گلی سرخی  افتاده درجوی جوی لجن زار سفر می کند تا درباغ و آن سوی دیوار به هر لحظه کز برگ گل می شود دور تبه می کند هستی خویشتن را ولیکن چه پروا چنان ...

یک بد شانسی تاریخی مرادبیک بایُندرکه مدعی پادشاهی بر ایران بود هنگامی که دو سپاه شاه اسماعیل و سطان سلیم در چالدوران بودند به دیار بکر حمله کرد تا آن منطقه را از دست قزلباشان خارج کند اما کشته شد و این شانس که پس از شکست شاه اسماعیل بایُندریان به قدرت بر گردند از دست رفت.عبیدالله شیبک هم درگیر ...

مغولان و قزلباشان جنایات قزلباشان با جنایات مغولان قابل قیاس نیست.مغولان قومی بدوی بودند اما در بدویت خود پرنسیب هایی داشتند.اگر شهری تسلیم می شد و ایلی را می پذیرفت در امان بود. به زنان و دختران وپسران تجاوز نمی شد دریاسای چنگیز تجاوز به زنان و دختران و پسران با حکم اعدام روبرو بود .مغولان شکم هیچ زنی را ...

شکل گیری صوفیان بر آمدن صوفیان را باید درارتباط با خیزش بزرگ قبایل بیابانی ترک از آسیای میانه و جاگیر شدنشان در ایران وآناتولی دید .این خیزش ها از سده پنجم هجری آغاز شد و امپراطوری سلجوقیان را هم اینان تشکیل دادند. بیابان گردان آسیای میانه وغرب چین مردمانی نیا پرست و باورمند به جادوگران قبیله ای بودند.به ایران و ...

جستار هایی در باب انسان و جامعه بخش دهم ۸۸ تعریف انقلاب برای انقلاب دو تعریف جاری و ساری ست. پوزیتیویست ها:انقلاب را جنبشی می دانند که بر مسئله ی سیاسی و اقتصادی خاصی متمرکز باشد. و مارکسیست ها: انقلاب را یک دگرگونی می دانند که جامعه را از یک رکود تاریخی وارد مرحله ای تازه تر و مترقی تری ...

گویند بابک به حصار افشین بود به هفت ماه .وافشین از شاهزادگان اشروسنه در بالای آموی رود یا ماوراء النهر بودمنطقه ای کوهستانی بین سمرقند و خوجنده  بود که به اسیری به بغداد برده شده بود و نام اصلی ش خیدر بن کیکاوس بود و در درگاه خلیفه معتصم چاکری می کرد .و خلیفه معتصم  هفتمین خلیفه عباسی بود و ...

گفته می شود وطن آدمی آنجاست ؛       که آدمی در آن جا آرامش داشته باشد به او احترام گذاشته شود  حقوق او مورد احترام باشد ویا مردمانش با او هم مهربان باشند  این گزاره ها آرزو های زیبایی ست که ما برای وطن خود آرزو می کنیم.جایی که برای ما آرامشی باشد. بما احترام بگذارند ،حقوق ما محترم شمرده شود ...

 ترا من چشم در راهم اگر بپذیریم که نیما در لحظه سرودن این شعر به برادر گمشده اش لادبُن می اندیشیده است پس لازم است قبل از آن که این شعر را باز خوانی کنیم و برای فهم بیشتر این شعر و برای نزدیک تر شدن هر چه بیشتر به احساس نیما  ببینیم لادبُن که بود.   لادبُن اسفندیاری لادبُن برادر ...

عیب می جمله بگفتی هنرش نیز بگوی پیش از آن که از عیب نشریه نقد اقتصاد سیاسی بگویم به شیوه علمای ماضی از هنرش می گویم .تا خواننده  نکته سنج نگوید :این پیر را نگر چگونه اسب سخن را به تاخت از جاده عدالت به بیراهه بی انصافی رانده است .هم چنان که بیهقی در داستان بردار کردن حسنک وزیر ...

جستارهایی در باب انسان و جامعه قسمت نهم ۷۱ تجدد و مدرنیته از همان آغاز که ما با غرب و فرهنگش تماس گرفتیم ،چه در جنگ ها و چه در سفر های مان به دیار فرنگ ، پدران نامبردار ما دچار یک خطای استراتژیک شدند.واین خطا علت داشت. ما فاقد آن بنیه لازم علمی و فلسفی بودیم که پی به ...

نگاهی به تئوری امپریالیسم وریشه های توسعه ناموزون* نخست ببینیم کریم پور حمزاوی داستان امپریالیسم و ریشه های توسعه ناموزونش را چگونه می بیند. گرامشی توسعه را به دوبخش تقسیم می کند: توسعه موزون  توسعه ناموزون واین دونوع توسعه را در گرو انقلاب های موفق یا عقیم می داند انقلاب های عقیم انقلاب های موفق مربوط به کشور های متروپل ...

مدارس اسلامی و اروپایی ۶۳–نیکفر می گوید: در دوران قرون وسطا مدارس شرقی تفاوت چشم گیری با مدارس غربی ندارند.اما چرا مدارس غرب توانستند فرابرویند و به دانشگاه تبدیل شوند اما مدارس شرقی در میانه راه از حرکت باز ماندند و در جا زدند و علیرغم تمامی تحولات در غرب در قرون وسطای خود جا خوش کردند. در قرون وسطای ...