از جدال تاريخی بين اسلام و يهوديت تا معامله قرن !
زاگرس ابراهیمی
February 05, 2020از جدال تاريخی بين اسلام و يهوديت تا معامله قرن !
مسئله اصلي اختلاف بين يهود و اسلام اين بود كه سلطه خواهي يهود براي حكومت زياد بود و همين باعث شد كه تمامي اديان ديگر را رد كند و به ستيز با آن ها بپردازد و همچنين كساني كه كم تا بيش با نوشته هاي تلمود اشنا هستند ميتواند شهادت دهند كه چقدر مردم را از جامعه ي خارج از يهود و يا حتي كسي كه از يك مادر يهودي اصل زاده نشده متنفر كرده اند و ديدگاهايشان چقدر مغرضانه و فناتيزمي است و حتي بعضي از ربي هاي يهود تلاش بسياري كردند كه يهود را به عنوان يك نژاد جا بندازند كه همين مشكل عامل بروز اختلاف در رم بين مسيحيت و يهوديت شد.با تمام اختلاف پراكني هاي يهود در زمان پيامبر اخر اسلام، او ميخواست كه با سياست هاي مدبرانه تمام اديان را زيرسايه صلح تفكر اسلامي نگه دارد و حتي انجام فرايض يهوديت و مسيحيت را براي پيروان اين اديان آزاد گذاشت.اختلاف ميان يهوديت و اسلام اختلاف فكري عميقي است كه اين دو ايين دارند و همچنين اينكه از ديدگاه اسلام كه در چند ايه ي قران نيز به آن اشاره شده يكي بر سر مسئله ي حضرت موسي است كه يهوديان با او همانند نبي برخورد نكردند و يكي اينكه يهوديان حاضر نشدند دين اسلام را قبول كنندو اختلاف هاي ريشه يي ديگري كه از حوضه ي اين مقاله خارج است.اسرائيل كه بعد تسلط رومي ها با رضايت خودشان بر بخش چهارم فلسطين(كه آن موقع فلسطين به چهار بخش تقسيم شده بود و اداره مي گرديد)و كم كم شروع شدن اختلافات در قرن ٧ميلادي و آواره شدن يهودي ها و پراكنده شدن آن ها در نقاط مختلف جهان كه درصدي به علت زياده خواهي خودشان و درصدي به علت سلطه خواهي رم و يونان در آن ها زمان متحمل سختي هاي زيادي شدند و همين باعث شد كه عقده ي تسلط دوباره بر فلسطين هميشه بر دل يهودي ها باقي ماند.
اين فرصت زماني براي آن ها رخ داد كه انگليس خود را در مرحله اي ضعيف در خاورميانه مي ديد و كشور هاي مستعمره خود را كم كم از دست ميداد و همچنين به علت بي اعتمادي به اعراب موقعيت فكري و ديپلماسي خود را در آينده منطقه بي تاثير تخمين مي زد.به همين علت (كه حتي تا اخرين لحظات سران آمريكا و كشور هاي غربي و بريتانيا از اين تصميم مردد بودند)تصميم به اختصاص دادن يك دولت به يهود گرفتند كه اول نقشه هايي را در آرژانتين پايه ريزي كردند و بعد به علت فشار سران يهودي و اهميت تاريخي و ديني بيت المقدس براي آن ها كم كم ادعاي فرستادن يهودي ها به زادگاهشان بر طبق سنت هاي من درآوردي از طرف ربي هاي يهودي از تورات و پيامبران را مطرح كردند و با حيله گري و پشتيباني انگليش و تا حدودي آمريكا پايگاه ديپلماسي غربي را در خاورميانه تأسيس كردند و بعد طي سه مرحله و جنگ هايي بين فلسطينيان و يهوديان مانند جنگ ٣٣روزه و تشكيل جبهه هاي آزادي خواه از طرف فلسطينيان و ... شهرك سازي هاي غير قانوني و تجاوز هايي كه حتي جامعه بين المللي نيز آن را به رسميت نمي شناخت و فشار روحي و تسليحاتي بر فلسطينيان اسرائيل تجاوز گري خود را ادامه داد و به اراضي بيشتري دسترسي پيدا كرد ، بعد از استعمار ارضي فلسطين در صدد ايجاد روابط ديپلماسي با كشور هاي منطقه بر آمد مخصوصاً اعراب كه نقشه هاي زيادي براي آن طرح و اجرايي كرد مانند (تحريف تاريخ و برداشتن حساسيت ديني بين اسلام كه دين رسمي اكثر كشور هاي خاورميانه است )و يهوديت.
اما وقتي صحبت از اختلاف شديد بين اسلام و يهوديت به خصوص در ١٥سال اخير به ميان مي آيد اولين مسئله اي كه براي اكثر مردم مورد سؤال است اين است كه منشأ اين اختلافات نزاع سياسي است يا يك اختلاف ديني و عقيدتي بين مسلمان و يهوديان خب بايد بگويم هر دو مورد درست است ريشه اختلاف عقيدتي بين مسلمان و يهود از زمان قرن هاي نخست حاكميت اسلام شروع شده است و چيز تازه اي نيست.همزمان با هجرت آخرين پيامبر اسلام ازمكه به يثرب، سه طایفه یهود در آن شهر زندگی می‌کردند؛ با ورود او به شهر یثرب، بعضی از یهودیان آیین اسلام را نپذیرفتند زیرا از دیدگاه آن ها پیامبری به بني اسرائيل منحصر بود. سرانجام به دلیل نقشه هاي یهوديان براي مسلمانان در جریان جنگ احزاب (با وجود اینکه قرارداد صلح بین مسلمانان و یهودیان منعقد شده بود و یهودیان متضمن شده بودند که با مسلمانان در صلح باشند و علیه شان جنگ نکنند) اما سه جنگ بین مسلمانان و یهودیان درگرفت و هر سه قبیله بني قيناق ، بني قريظه و بني نضير سرکوب شدند همچنين یکی ديگر از بزرگترین برخوردهای اسلام و یهودیت که طرف سوم آن مسیحیان بودند در زمان صلاح الدين ايوبي رخ داد. این برخورد چند جانبه بر سر بازستانی اورشليم و فلسطین صورت گرفت که سرانجام به سلطه مسلمانان منجر شد.در دوران سلطنت محمد رضا شاه پهلوي ، روابط ایران و اسرائیل، بسته به منافع مشترک ایران و اسرائیل از جمله رویارویی با قدرت‌طلبی كشور هاي عربي منطقه خليج فارس با خط مشی سیاسی جهان ميهن بيني عرب، همانند صدام بود. و اسرائيل و ايران رابطه حسنه اي باهم داشتند بِه حدي كه در همین راستا اسرائیل به‌طور منظم تحرکات سیاسی مصر در میان اعراب منطقه وگزارش‌های مرتبط با فعالیت زیرزمینی كمونيست ها در ایران را در اختیار دولت سلطنتي ایران قرار می‌داد و اختلاف چنداني ميان حاكميت اسرائيل و ايران وجود نداشت اما بعد از انقلاب در سال ١٣٥٧و قدرت گرفتن متفكران اسلام سياسي شيعه در ايران و تعيين كردن يك روز به نام قدس براي آزادي فلسطين از طرف آيت الله خميني معادلات منطقهً و روابط مابين دو كشور را كاملاً تغيير داد كه در نهايت منجرب به گسترش جئوپولتيك شيعه و نفوذ آن در منطقه و ايستادگي در مقابل تجاوزات اسرائيل بر سرزمين فلسطينيان شد . با گسترش تفكر اسلام سياسي شيعه و با تشكيل يا پيوستن بسياري از گروه هاي اسلامي در سراسر خاورميانه و همچنين افزايش قدرت تسليحاتي ايران در منطقه تنش ها را بِه اوج خود رسانده است ، اسرائيل نيز با استفاده هولوكاست و مظلوم نمايي هاي خود جوامع بين الملل را راضي به اشغال فلسطين ساخت و شهرك هاي غير قانوني همراه با اعمال زور را در درون خاك فلسطين بنياد گذاشت كه ملات آن را نيز خون زنان و جوانان بي دفاع فلسطيني تشكيل داد در حال حاضر مسئله قدس و فلسطين يك مسئله ي عقيدتي و حيثيتي براي مسلمانان است چون بعد از مكه و مدينه در دين اسلام چه شيعه و چه سني سومين شهر مقدس، اورشليم است
بِه نظر من اسرائيل و حاميان غربي آنها بايد به اشغالگري ٦٠ساله خود و ريختن خون مردم بي دفاع فلسطين پايان دهند و با ابزار يهوديت و مظلوم نمايي مشروعيت بِه جنايات خود را بِه اتمام برسانند و بيشتر از اين افكار عمومي مردم جهان را به نفع سياست هاي خصمانه خود عليه مردم فلسطين تغيير ندهند ! به همان ترتیب دیگر دولتهای اسلامی و نژد پرست در منطقه که شهروندان خود را بی وقفه سرکوب می کنند نبای اجازه داشته باشن به بهانه دفاع دروغی از مردم فلسطین اتش خنگ و تروریسم خود را در منطقه گرم نگاهدارند و همزمان به سرکوب مردم تحت حاکمیت خود ادامه بدهند. در نهايت به این ستم ظالمانه بر مردم فلسطین که از هر سوی اعمال میگردد باید پایان داده شود و حق ایجاد کشور مستقل با اتکا به مراجعه به آرا خود شهروندان به آنها داده شود!
